מה סופרים יכולים ללמוד מלימוד כתובות פתיחה

כתיבת שיעורים מנאומי ההשבעה של אברהם לינקולן, ג'ון קנדי, ברק אובמה ודונלד טראמפ.

בכיוון השעון, משמאל למעלה, טקס ההשבעה של אברהם לינקולן, ברק אובמה, ג'ון קנדי ​​ודונלד טראמפ. (תמונות AP)

נאומים מעולים וסיפורי חדשות נהדרים צריכים להיפתח חזק ולכלול הקשר רחב, פרטים צרים, התאמה אישית והתפוצצות של פעולה ורגש עמוק לתוך הסיפור.

הם פותחים במשפט או שניים שמדביקים את הדובר והמאזין. מוביל חזק קובע את הקונפליקט של היצירה במהירות. כותבי נאומים, כמו עיתונאים, מזיעים בשטח.

אברהם לינקולן פתח את שלו נאום פתיחה שני עם:

בהופעה השנייה הזו כדי להישבע את שבועת הלשכה הנשיאותית, יש פחות הזדמנות לנאום מורחבת מאשר בתחילה.

לא הייתה סיבה לחגוג. האומה הייתה במלחמה, וכפי שאמר לינקולן, אין לדעת איך זה יתפתח. זה היה בדיוק סוג של פתיחת צוק שהיית מצפה בסיפור חדשותי.

ג'ון קנדי ​​פתח עם :

אנו רואים היום לא ניצחון של מפלגה אלא חגיגה של חופש - המסמל סוף וגם התחלה - מסמל התחדשות כמו גם שינוי.

דונלד טראמפ עקב אחר דפוס דומה בפתיחת נאום ההשבעה שלו :

אנו, אזרחי אמריקה, מצטרפים כעת למאמץ לאומי גדול לבנות מחדש את ארצנו ולהחזיר את הבטחתה לכל עמנו.

ביחד, נקבע את מהלך אמריקה והעולם לשנים הבאות.

נעמוד בפני אתגרים. נתמודד עם קשיים. אבל אנחנו נעשה את העבודה.

טראמפ גם השמיע בשורה שעשויה להיות השלכה בזמנים רגילים. אבל זה ראוי לציון היום:

כל ארבע שנים, אנו מתאספים על הצעדים הללו כדי לבצע העברת כוח מסודרת ושלווה, ואנו אסירי תודה לנשיא אובמה ולגברת הראשונה מישל אובמה על עזרתם האדיבה לאורך המעבר הזה. הם היו מפוארים.

לטקס של היום, לעומת זאת, יש משמעות מיוחדת מאוד. כי היום אנחנו לא רק מעבירים כוח מממשל אחד למשנהו, או ממפלגה אחת לאחרת - אלא אנחנו מעבירים את הכוח מוושינגטון הבירה ומחזירים אותו לכם, העם האמריקאי.

לברק אובמה לקח הרבה יותר זמן להתחמם. ההובלה שלו הייתה מה שלפעמים אני מתאר בסדנאות הכתיבה שלי בעיתונאות כ'מנהיג של פרד פלינסטון'. הוא רץ במקום לזמן מה לפני שהוא באמת המריא. הפתיחה של אובמה הייתה:

אני עומד כאן היום ענווה למשימה שלפנינו, אסיר תודה על האמון שהענקת, מודע לקורבנות שנשאו אבותינו. אני מודה לנשיא בוש על שירותו לאומה שלנו, כמו גם על הנדיבות ושיתוף הפעולה שהפגין לאורך המעבר הזה.

ארבעים וארבעה אמריקאים נשבעו כעת את השבועה הנשיאותית. המילים נאמרו במהלך הגאות הגואה של שגשוג ומי השלום השקטים.

המשפט השני של קנדי ​​נתן את הקרס לא רק לנאומו, אלא גם לנשיאותו. הקומוניזם התפשט והעידן האטומי היה בפתח. קו הקרס של קנדי ​​כלל התייחסות לאלוהים, לעוני ולאיום הגרעיני. הוא אמר:

העולם שונה מאוד עכשיו. שכן האדם מחזיק בידיו בני תמותה את הכוח לבטל את כל צורות העוני האנושי וכל צורות חיי האדם. ובכל זאת, אותן אמונות מהפכניות שלמענן נלחמו אבותינו עדיין עומדות על הפרק ברחבי העולם - האמונה שזכויות האדם אינן נובעות מנדיבות המדינה אלא מיד האל.

הפסקה השלישית של כתובות פתיחה נהדרות היא מהי גרף האגוז לכתיבה עיתונאית. הוא מסכם את הסיפור, מציג את האתגרים והקונפליקטים ומציע הבטחה ששאר הנאום יחקור נושאים שכדאי לשמוע. צ'יפ סקנלן של פוינטר כתב פעם:

לגרסת האגוזים מספר מטרות:

• זה מצדיק את הסיפור בכך שהוא אומר לקוראים למה צריך אכפת להם.
• הוא מספק מעבר מההובלה ומסביר את ההובלה והקשר שלו לשאר הסיפור.
• לעתים קרובות הוא אומר לקוראים מדוע הסיפור הגיע בזמן.
• לעתים קרובות הוא כולל חומר תומך שעוזר לקוראים לראות מדוע הסיפור חשוב.

קרא את ציור האגוז המרגש של לינקולן המתאר את הסכסוך של האומה במונחים ברורים:

שמינית מכלל האוכלוסייה היו עבדים צבעוניים, שלא הופצו בדרך כלל על פני האיחוד, אלא היו מקומיים בחלק הדרומי שלו. עבדים אלה היוו עניין מיוחד ורב עוצמה. כולם ידעו שהעניין הזה הוא איכשהו הגורם למלחמה. לחזק, להנציח ולהרחיב אינטרס זה היה המטרה שלשמו המורדים יקרעו את האיחוד גם במלחמה, בעוד שהממשלה לא טענה זכות לעשות יותר מאשר להגביל את ההרחבה הטריטוריאלית שלו. אף אחד מהצדדים לא ציפה עבור המלחמה את הגודל או את משך הזמן שהוא כבר הגיע אליו. אף אחד מהם לא צפה שסיבת הסכסוך עשויה להיפסק עם או אפילו לפני שהסכסוך עצמו ייפסק. כל אחד חיפש ניצחון קל יותר, ותוצאה פחות בסיסית ומדהימה. שניהם קוראים את אותו התנ'ך ומתפללים לאותו אלוהים, וכל אחד פונה לעזרתו נגד השני. זה אולי נראה מוזר שכל אדם יעז לבקש את עזרתו של אלוהים צודק בסחיטת לחם מזיעת פניהם של אנשים אחרים, אבל הבה נשפוט אל, שלא נשפט. לא ניתן היה להיענות לתפילותיהם של שניהם.

גרף האגוז של קנדי ​​היה:

תן למילה לצאת מהזמן והמקום הזה, לחבר ולאויב כאחד, שהלפיד הועבר לדור חדש של אמריקאים - שנולדו במאה הזו, מנוהלים במלחמה, ממושמעים בשלום קשה ומר, גאים בנו. מורשת עתיקה - ולא מוכנים להיות עדים או לאפשר את הביטול האיטי של אותן זכויות אדם שהאומה הזו תמיד הייתה מחויבת להן, ואליהן אנו מחויבים היום בבית וברחבי העולם.

תן לכל אומה לדעת, בין אם היא מאחלת לנו טוב או רע, שנשלם כל מחיר, נשא בכל נטל, נעמוד בכל קושי, נתמוך בכל חבר, נתנגד לכל אויב כדי להבטיח את הישרדותה והצלחתה של החירות.

כל כך אנחנו מתחייבים - ועוד.

הפסקה השלישית והרביעית של אובמה:

האומה שלנו נמצאת במלחמה נגד רשת מרחיקת לכת של אלימות ושנאה. הכלכלה שלנו נחלשה מאוד, תוצאה של חמדנות וחוסר אחריות מצד אחדים, אבל גם הכישלון הקולקטיבי שלנו לעשות בחירות קשות ולהכין את האומה לעידן חדש. בתים אבדו; מקומות עבודה לשפוך; עסקים נסגרו. שירותי הבריאות שלנו יקרים מדי; בתי הספר שלנו נכשלים יותר מדי; וכל יום מביא עדויות נוספות לכך שהדרכים שבהן אנו משתמשים באנרגיה מחזקות את היריבים שלנו ומאיימות על הפלנטה שלנו.

אלו הם המדדים למשבר, בכפוף לנתונים וסטטיסטיקות. פחות מדיד אך לא פחות עמוק הוא פגיעה באמון ברחבי ארצנו - חשש מציק שהדעיכה של אמריקה היא בלתי נמנעת, ושהדור הבא חייב להנמיך את הכוונת.

נאום ההשבעה של טראמפ, בדיעבד, היה תחזית של נושא שהוא יחזור עליו במשך ארבע שנים:

זה היום שלך. זו החגיגה שלך.

וזו, ארצות הברית של אמריקה, היא המדינה שלך.

ועבור מפלגתי כזה, הוא לא נשמע כאילו פוליטיקה מפלגתית חשובה הרבה ביום הזה:

מה שחשוב באמת הוא לא איזו מפלגה שולטת בממשלה שלנו, אלא האם הממשלה שלנו נשלטת על ידי העם.

20 בינואר 2017, ייזכר היום בו העם הפך שוב לשליטו של האומה הזו.

הגברים והנשים הנשכחים של ארצנו לא יישכחו עוד.

כולם מקשיבים לך עכשיו.

נאומים גדולים, כמו כתיבה עיתונאית נהדרת, מוצאים קצב. לעתים קרובות, סופרים מגלים ש'כלל שלוש' הוא סגנון שקל לקרוא או לשמוע. תסתכל על המשפט הזה מתוך גרף האגוז של אובמה:

בתים אבדו; מקומות עבודה לשפוך; עסקים נסגרו.

הקו משתמש בשלוש דוגמאות: בתים, מקומות עבודה ועסקים. ואז הוא פוגע שוב בקצב, מייסד קצב:

שירותי הבריאות שלנו יקרים מדי; בתי הספר שלנו נכשלים יותר מדי; וכל יום מביא עדויות נוספות לכך שהדרכים שבהן אנו משתמשים באנרגיה מחזקות את היריבים שלנו ומאיימות על הפלנטה שלנו.

הנה זה שוב, שלוש דוגמאות: בריאות, בתי ספר, אנרגיה.

קנדי, אולי בניסיון להדגיש את דחיפות הרגע, השתמש לעתים קרובות ביותר משלוש דוגמאות כדי להבהיר את עמדתו. למעשה, הוא משתמש בחמש דוגמאות, ואז מגבה את הקצב הזה בחמש נוספות. אני אספר את הנקודות:

... נולד במאה זו (1), מתוסכל על ידי מלחמה (2), ממושמע על ידי שלום קשה ומר (3), גאה במורשת הקדומה שלנו (4) ואינו מוכן לחזות או לאפשר את ביטולן האיטי של אותן זכויות אדם אשר להן האומה הזו תמיד הייתה מחויבת (5) …

ואחריו פסקה מקבילה זו:

... שנשלם כל מחיר (1), נשא בכל נטל (2), נעמוד בכל קושי (3), נתמוך בכל חבר (3), נתנגד לכל אויב (4) כדי להבטיח את הישרדותה והצלחתה של החירות (5) .

הנאום של אובמה עשה את מה שמספרי סיפורים גדולים עושים לעתים קרובות. נאומו כלל הפשטות רחבות וחסרות שם ומיקרו-פרטים מקרוב. כמה מה'צילומים הרחבים' שלו כללו:

אנחנו אומה של נוצרים ומוסלמים, יהודים והינדים - ולא מאמינים. אנו מעוצבים על ידי כל שפה ותרבות, הנמשכים מכל קצה של כדור הארץ הזה.

לעולם המוסלמי, אנו מחפשים דרך חדשה קדימה, המבוססת על אינטרס הדדי וכבוד הדדי.

לאנשי העמים העניים, אנו מתחייבים לעבוד לצדכם כדי להפריח את החוות שלכם ולהניח למים נקיים לזרום; להזין גופים מורעבים ולהאכיל מוחות רעבים.

הנה התקריבים הבלתי נשכחים ביותר שאובמה נתן לקהל:

... שוב ושוב הגברים והנשים הללו נאבקו והקריבו ועבדו עד שידיהם היו גולמיות כדי שנוכל לחיות חיים טובים יותר.

ידיים גולמיות הן תמונת התקריב.

... זו המשמעות של החירות שלנו ושל האמונה שלנו - מדוע גברים ונשים וילדים מכל גזע ומכל אמונה יכולים להצטרף לחגיגה ברחבי הקניון המפואר הזה, ומדוע אדם שאביו לפני פחות משישים שנה אולי לא זכה לשירות ב- מסעדה מקומית יכולה כעת לעמוד מולך להישבע שבועה קדושה ביותר.

הקלוז אפ הוא אב אחד ובן אחד.

בסיפורים ובנאומים, מגיע הזמן להבהיר את הנקודה הגדולה. המטיפים קוראים לזה קריאת המזבח, דיסני משחררת את האנימטורים, רוקי בלבואה על החבלים ויש לו שניות לעשות את הקאמבק. הפיצוץ הגדול של האקשן הוא בדרך כלל הטוב ביותר כאשר הוא מגיע לא יותר משני שליש מהדרך לנאום או לסיפור. כל גבוה יותר והסיפור ייגמר הגז כשהפיצוץ יסתיים.

נאום ההשבעה של קנדי ​​הציב את הפיצוץ שלוש פסקאות מהסוף. אבל הפיצוץ כל כך גדול, כל כך בלתי נשכח, שאני מאתגר אותך לספר את שורת הסיום של הנאום. תסתכל:

וכך, חבריי האמריקאים: אל תשאלו מה המדינה שלכם יכולה לעשות למענכם - תשאלו מה אתם יכולים לעשות למען המדינה שלכם.

חבריי אזרחי העולם: אל תשאלו מה אמריקה תעשה למענכם, אלא מה ביחד נוכל לעשות למען חירותו של האדם.

לבסוף, בין אם אתם אזרחי אמריקה או אזרחי העולם, בקשו מאיתנו כאן את אותן סטנדרטים גבוהים של כוח והקרבה שאנו מבקשים מכם. עם מצפון טוב השכר הוודאי היחיד שלנו, עם ההיסטוריה השופט הסופי של מעשינו, הבה נצא להנהיג את הארץ שאנו אוהבים, מבקשים את ברכתו ועזרתו, אך בידיעה שכאן על פני האדמה עבודתו של אלוהים צריכה להיות באמת שלנו.

שימו לב כיצד קנדי ​​משתמש בהקבלות בשניים הראשונים מתוך שלושת משפטי הסיום הללו. עד כמה שזה יומרני מבחינתי לערוך נאום לעידנים, הייתי מעלה את הפסקה האחרונה למעלה וסוגר בשורה '...עשה למען חירותו של האדם'. הוא קצר יותר, חבט יותר ותלוי באוזן. אבל אפשר לטעון שהשורה 'צא קדימה' קוראת למשפט הזה להיות אחרון. זו, למעשה, ברכה.

לינקולן ידע לסגור:

ברשעות כלפי אף אחד, עם צדקה לכולם, בתקיפות בזכות כפי שאלוהים נותן לנו לראות את הזכות, הבה נשאף לסיים את העבודה בה אנו נמצאים, לקשור את פצעי האומה, לדאוג למי שיזכה נשא את הקרב ולמען אלמנתו ויתום, לעשות כל אשר יכול להשיג ולהוקיר שלום צודק ובר קיימא בינינו ועם כל העמים.

אובמה הלך על נושא דומה לנוכח מיתון עמוק ומשבר משכנתאות:

אמריקה, מול הסכנות המשותפות שלנו, בחורף הזה של הקושי שלנו, הבה נזכור את המילים הנצחיות הללו. בתקווה ובסגולה, הבה נאמץ שוב את הזרמים הקפואים, ונעמוד בסערות שעלולות לבוא. נאמר על ידי ילדי ילדינו שכאשר נבחנו, סירבנו לתת למסע הזה להסתיים, שלא חזרנו לאחור ולא התבלבלנו; ובעיניים נשואות לאופק וחסדו של אלוהים עלינו, נשאנו את מתנת החירות הגדולה ומסרנו אותה בבטחה לדורות הבאים.

טראמפ הזהיר מדינות אחרות שהוא 'ישים את אמריקה במקום הראשון'. הוא אמר שהוא יגן על ארה'ב בעסקאות סחר והגירה והוא הדגיש את המילה 'נאמנות', נושא שנשמע באינטראקציות של טראמפ עם מינויים וחברי קבינט. הוא סגר את נאומו בקישור לנושא הקמפיין שלו.

ביחד, נהפוך את אמריקה לחזקה שוב.

נהפוך את אמריקה לעשירה שוב.

נגרום לאמריקה להיות גאה שוב.

נהפוך את אמריקה לבטוחה שוב.

וכן, ביחד, נהפוך את אמריקה לגדולה שוב.

תודה לך, אלוהים יברך אותך, ואלוהים יברך את אמריקה.

כדי ללמוד עוד ולתרגל את כישורי הכתיבה שלך, בדוק את האתר הזה שאוסף נאומים נהדרים . תסתכל על הנאומים האלה ואז שקול כמה שאלות שהעליתי עבורך:

• תאר לעצמך שהוטל עליך לסקר את ההשבעה של ג'ו ביידן - או אחד מהנאומים המקושרים מאתר 'הנאומים הגדולים'. מה ההובלה שלך ומה הכותרת שלך? באילו אינטראקטיביים תוכל להשתמש באינטרנט?
• איזה חלק בסיפור שלך תכתוב באמצעות ציטוטים ומה נכנס לעותק נרטיבי? עבור טלוויזיה ורדיו, מהם הסאונדביטים ומה זה העתקת קריינות? באופן כללי, רגשות ודעות יוצרים את הציטוטים והנשיכות הטובים ביותר.
• האם תוכל למצוא דוגמאות למבני משפטים מקבילים?
• האם הכותב משתמש בכללי שלוש?
• איך הכותב שם את הקונפליקט גבוה בנאום? האם אתה יכול להזיז אותו גבוה יותר באמצעות עריכה?
• היכן מתרחש פיצוץ הפעולה? האם הוא ממוקם נכון?
• האם הנאום שומר על האנרגיה שלו עד הסוף?
• האם הסוף פותר את הסכסוך שהועלה בראש?
• האם יש גרף אגוז והאם הוא משקף ומבשר במדויק את המשך הנאום?
• איך הכותב משתמש בהקשר כדי להראות לך את התמונה הגדולה ואת הפרטים המקרוב כדי להיות אישי?

אני מוצא שככל שאני בוחן כתיבה נהדרת שורה אחר שורה, כך אני מעריך יותר מה הופך יצירות נהדרות לכל כך נהדרות. לאחר שכתבתי את הקטע הזה עבורכם, יש לי כעת הערכה חריפה עוד יותר ליכולתו של לינקולן לכתוב צמוד, ליכולתו של קנדי ​​להמריץ את האנשים ולכישרונו של אובמה לאחד קהל שונה.

(גרסה של מאמר זה פורסמה במקור על ידי פוינטר ב-2009.)