'איש שחור לא חמוש' לא מתכוון למה שאתה חושב שזה אומר

3 מילים המופיעות שוב ושוב בסיפורים על ירי על רקע גזעני מחזקות את ההנחות המוטיות שעיתונאים מנסים לחשוף.

כותרות מאתרי חדשות המשתמשות במונח 'אדם שחור חמוש'. (רן לפורמה)

כשעיתונאים כותבים או משדרים את המילים האלה - 'אדם שחור חמוש' - מה אתה שומע? זה ביטוי שהפך לנפוץ בתקשורת החדשות האמריקאית, כולל בגלי האתר של NPR ובסיפורי החדשות הדיגיטליים שלה.

מאז ששורת מקרי מוות של גברים שחורים צעירים בידי המשטרה הביאה את תנועת Black Lives Matter, הביטוי הפך לקיצור עיתונאי של המסר הזה: אנשים לבנים יורים באדם שחור שלא בצדק, משום שהדעה הקדומה הגזעית שלהם הובילה אותם להניח שהוא היה איום.

זה הרבה עבודה עבור שלוש מילים.

מעריץ נאמן אחד של NPR ציין בפניי שכאשר אנו מבטאים את הביטוי הזה, זה לא תמיד אומר אותו דבר עבור הדובר כמו עבור המאזין. ועכשיו אני לא יכול להפסיק לשמוע את זה.

דירדרה מולטרי שמה לב למילים הללו המפולפלות בכל שני מקורות החדשות האהובים עליה, NPR והפודקאסט 'הדיילי' של הניו יורק טיימס, לאחרונה בהתייחס לירי של אחמד ארברי בברונסוויק, ג'ורג'יה. בכל פעם שמולטרי, בת 41, מרנדלסטאון, מרילנד, שמעה את הביטוי שנאמר, זה גרם לה לכאב.

כגננת לגיל הרך וכמי שמקדישה אנרגיה רבה לחינוך והדרכת ילדים, היא כתבה למשרדנו: 'אני מתחננת בפני NPR להפסיק להתייחס לגברים שחורים שנהרגו שלא בצדק כ'אדם שחור חמוש'... בבקשה תפסיקו! כאישה שחורה ואוהבת גברים שחורים, כואב לי בכל פעם שאני שומעת את המשפט הנתעב הזה ברדיו'.

חיפוש בארכיון מגלה כי NPR השתמשה בביטוי 82 פעמים בשנה האחרונה. חמש מהן היו כותרות, 26 היו במהדורות חדשות שנקראו בראש השעה. ורוב ההתייחסויות הללו - 65 ליתר דיוק - התרחשו מאז ארברי נהרג בפברואר. באותה תקופה, 'אדם לבן חמוש' לא מופיע בשום מקום בסיקור של NPR.

לאחר שדיברתי עם עורכים ב-NPR ומחוצה לו, קרימינולוגים, עיתונאים ומוולטרי עצמה, הגעתי למסקנה שנעשה שימוש יתר בביטוי. עיתונאים בכל מקום, כולל אלה ב-NPR, צריכים להיות זהירים לגבי מתי ולמה הם משתמשים בו, מכיוון שהוא נטוע בהנחות נסתרות שונות, תלוי במי שאתה.

הכשרה קשורה: דיווח בעידן הצדק החברתי

רוב הזמן, כאשר עיתונאית כותבת או אומרת 'אדם שחור חמוש', היא משתמשת בביטוי כקוד, ומאותת לקהל שלה שקורבן אלימות לא היווה איום קטלני על הרוצח או הרוצחים, בין אם הם אזרחים או שוטרים. לעתים קרובות זה בהחלט יכול להיות נכון - אבל הדיבור בכותרות אינו מספיק מבחינה עיתונאית כדי להגיע להסבר מדוע. יתרה מכך, הקלישאה הזו מניחה שהשאלה הראשונה שעלינו לשאול לגבי ג'וגר שחור היא: האם הוא היה חמוש?

ואכן כל הסיפור של אלימות לא מוצדקת של אנשים לבנים נגד אנשים שחורים מושרש יותר מאשר האם לשחור היה או לא היה אקדח. האם ארברי נורה בגבו בזמן ריצה על ידי שני גברים שהניחו בגלל שהוא שחור שהוא פורץ נמלט, ואקדח נמצא בכיסו, האם זה הופך את זה למוצדק יותר? נרטיב הליבה אינו הגיוני אלא אם כן אתה מכיר ומקבל את הנחת היסוד שמושרשת עמוק בנפש האמריקנית הקולקטיבית היא יותר מחמושה או לא חמושה: מדובר בהנחה שקרית שסביר יותר שאנשים שחורים יהיו פושעים.

'העובדה שאתה צריך לסמן שאדם שחור אינו חמוש היא בעייתית', אמר לורנצו בויד, עוזר פרובסט לגיוון והכלה, ומנהל המרכז לשיטור מתקדם באוניברסיטת ניו הייבן. 'אני מבין שזה תיאורי, אבל זה פוגע'.

המחקר מכריע, אמר בויד. דעות קדומות גזעיות טבועות עמוק בתרבות שלנו, והיא מביאה לאפליה מערכתית על ידי אנשי סמכות לרבות משטרה, מאבטחים ואפילו מורים.

'אם אנחנו מניחים שאנשים שחורים חמושים, הנחת היסוד הזו פגומה', אמר בויד.

זה לא אומר שכאשר עיתונאים משתמשים בביטוי 'אדם שחור חמוש', הם קונים את הנרטיב השגוי הזה של עבריינות שחורה. למעשה, סביר יותר שזה בדיוק ההפך. עיתונאות נטועה בהיסטוריה ארוכה של פקפוק בסמכות - ובדרך כלל לבחורים עם הרובים יש את הסמכות. אנחנו גם מחווטים לחקור את המחקר שמדגים כיצד דעות קדומות עמוקות מחלחלות אל ההנחות הטמונות תחת מערכת המשפט, כמו גם למערכות החוץ-משפטיות.

וכאשר עיתונאית כותבת או מבטאת את הביטוי 'איש שחור חמוש', היא מנסה לעתים קרובות בכנות להעביר במהירות את שאלת המפתח שיש לקהל: מה היו נסיבות העימות?

הנה איך ההיגיון הזה מתרחש.

עיתונאי: אדם לבן ירה באדם שחור.
חבר קהל מפוקפק שעלול לפסול את הסיפור: מה עשה השחור שגרם ללבן לירות בו?
עיתונאי: ובכן, לאיש השחור לא היה אקדח, הוא לא היווה איום קטלני.
קהל: חשוב לנו לדעת (כי יש לנו את ההטיות הנסתרות).
עיתונאי: נכון, אדם לבן ירה באדם שחור לא חמוש.

אבל זה לא עובד.

'השפה עצמה מסובכת והיא משנה הקשר', אמרה קארן ין, עורכת ותיקה ויוצרת ושומרת מדריך סגנון מודע, משאב המאגד עשרות המלצות ושיטות עבודה מומלצות לשפה המתארת ​​קהילות שנדחקו היסטורית על ידי אנשי תקשורת. 'אותה שפה שעובדת בהגדרה אחת לא עובדת בסביבה אחרת.'

מבלי להיות מודעים לכך לחלוטין, עיתונאים משתמשים בביטוי 'אדם שחור חמוש' כדי לציין אפיזודה בקשת הרחבה של אלימות בלתי מוצדקת מצד אנשים לבנים כלפי שחורים.

אבל מביתה ברנדלסטאון, כשמאזינת NPR די מולטרי שומעת את אותו משפט, היא באמת שומעת: עיתונאי NPR לא חושבים שאנשים לבנים יהיו אוהדים לגבר שחור, אלא אם כן הם קובעים שלא היה לו אקדח.

'NPR ו'הדיילי' הם המקום שבו אני מקבל את החדשות שלי. זה מה שמחזיק אותי בציפה. זה מה שמשעשע אותי. זה כמעט כמו בסיס, כמו בבית', אמר לי מולטרי בווידיאו צ'אט השבוע. 'לא יכולתי לאפשר למרחב שלי לפלוש הביטוי הזה. אז הייתי חייב להגיד משהו. וזה אפילו לא היה מתוך כעס'.

ואז היא שקלה מחדש, והבינה שהצריכה התקשורתית שלה משפיעה על האופן שבו היא עצמה דיברה על תופעת האלימות הלבנה כלפי שחורים.

'טוב, קצת כעסתי,' היא אמרה. 'אבל זה היה יותר בגלל שאמרתי את הביטוי הזה בעבר. אז כאילו, בסדר, אני חייב להגיד למייקל ברברו (מהפודקאסט של 'הדיילי') להפסיק להגיד את זה. אני חייב לספר ל-NPR. כי הם פשוט לא יודעים'.

עכשיו אנחנו יודעים.

אם היה לי כוח ליישם מדיניות, הנה מה שההנחיות שלי היו אומרות:

היה זהיר ומכוון בשימוש בביטוי 'אדם שחור חמוש' בסיפורים על אנשים לבנים שהורגים אנשים שחורים, במיוחד בכותרות. בעוד שהמידע הספציפי חשוב מאוד לסיפור, השתמש בשפה מדויקת בהקשר מלא במקום לדבר בקוד שלא נשמע באותה דרך אוניברסלית על ידי כל אחד מהקהל. במקום זאת, האט את ההסבר שלך והיצמד לעובדות. דמיינו את השאלות הללו על הביטוי 'אדם שחור חמוש'. ענה להם, אבל ביותר משלוש מילים. מדוע חשוב שהתוקף היה לבן והקורבן שחור? למה אתה מתכוון בלא חמוש? האם היורים טוענים שהם מאמינים שלקורבן היה נשק? אם כן, איזה סוג נשק? האם הקורבן החמוש היה מצדיק את ההרג? האם תשתמש במונח כדי לתאר אדם לבן? אם לא, מדוע?

יין אמר לי שזה ה מסר כולל של מדריך הסגנונות שלה: 'שפה מודעת חיה בצומת של חשיבה ביקורתית וחמלה.'

השפה מבולגנת והיא מתפתחת. כאנשי מקצוע, הכי טוב שאנחנו יכולים לעשות הוא להמשיך ולהתפתח איתו.

עמודה זו היא גרסה שונה של העמודה NPR Public Editor שהייתה פורסם לראשונה ב-21 במאי. זה קיבל דחיפות חדשה עם הרג משטרת מיניאפוליס של ג'ורג' פלויד ושוב עם הירי בקנושה של ג'ייקוב בלייק.

קלי מקברייד היא סגנית הנשיא הבכירה של פוינטר ויושבת ראש מרכז קרייג ניומרק לאתיקה ומנהיגות בפוינטר. ניתן להגיע אליה ב אימייל או בטוויטר בכתובת @kellymcb.